Paradigma betekent ‘voorbeeld’, m.b.v. enkele voorbeelden kan je de rest ontsluiten. Basisvoorbeeld op basis waarvan je alle andere sociale handelen en processen kan verklaren.
Vb: conflictparadigma, ruilparadigma (voor wat hoort wat), enz.
-> Ieder verschijnsel kan je decoderen m.b.v. je eigen paradigma.
Oude Grieken: paradigma om schoolvoorbeelden aan te duiden (wwn)
Deze voorbeelden kun je niet bewijzen, het zijn uitgangspunten.

Waar komt het begrip paradigma vandaan? Thomas Kuhn

Het geloof ontstond in afwezigheid van de nodige wetenschappelijke kennis en dient om deze reden onderworpen te worden aan historische kritiek. Heilige teksten kunnen daarbij hun waarde behouden, indien ze symbolisch geïnterpreteerd worden.

a.i. Sociaal darwinisme: ‘de wet van de sterkste zijn gang laten gaan”

a.ii. Jonge aarde –fundamentalisten  Het apenproces/scopesproces (1925) met leraar John Thomas Scopes (anti-evolutiewetten bleven bestaan)

a.iii. 1968: Susan Epperson  1^ste amendement  het verbod op aanleren van evolutie was sedertdien ongrondwettelijk!

a.iv.Creatiewetenschappen (Creation research): tijdschriften, radio-uitzendingen, musea, boeken,

a.v. Jaren ’70: “gelijke-tijd regel”  1987: proces  het einde van creatiewetenschappen

a.vi.Intelligent Design (vermomd creationisme): Bruce Chapman  Discovery Institute  Center for Science and Culture CSC

a.vii.Process van Dover (2005)  ID afgevoerd als wetenschap door judge Jones

 ID is verkapt creationisme en hoort thuis in theologie of religie, maar beantwoordt in geen enkel opzicht aan zelfs de meest elementaire regels van de wetenschappen.

• Agressieve middelen met het oog op het grote gelijk
• Wetenschappelijk gediplomeerden inzetten voor hun onwetenschappelijke acties (bv. Jonathan Wells)
• Ongelijk krijgen in wetenschappelijke discussies wordt steevast volkomen genegeerd.
• “irreducible complexity”
• Doordat alle voorvallen afhangen van wetmatigheden (antitoevalsfactor) die zich voordoen in bepaalde omstandigheden (toevalsfactor) is het onstaan der dingen steeds uniek en irreversibel.
• Het berekenen van de waarschijnlijkheid dat iets kan ontstaan  schijnbare contradictie. De essentie is dat een proces, verloop of wetmatigheid steeds tot iets leidt, wat de kansen ook mogen zijn. Dit geldt voor elke gebeurtenis.

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)

De mens is uitwendig gekenmerkt door een vorm of anatomie en inwendig gekenmerkt door een bewustzijn. Zo ook voor alle materie. De evolutie gebeurd doordat de bewuste binnenkant voortdurend nieuwe mogelijkheden aftast en als één er van mogelijk is dan ontstaan er mutaties die veranderingen induceren. Bij het ontstaan van de mens gaat de inwendige bewustheid over in een zelfbewustzijn of denkvermogen. Dit zal steeds verder ontwikkelen tot een collectief bewustzijn (noösfeer). Hierdoor ontwikkelt het menselijk bewustzijn izch tot het ovenpersoonlijke tot het zich zal concentreren in een punt omega: het eindpunt van de evolutiespiraal. De schepping heeft zich eenmaal voltrokken met alle evolutiemogelijkheden ingebouwd en dit als enige doel. Deze opklimmende evolutie is te verstaan als een terugkeren of opstijgen tot God (zoals Jezus)

Conflicten tegen het wetenschappelijk denken:

• Invoeren van bovennatuurlijke elementen  behoren tot het domein van geloof en religie en niet tot een verifieerbare rationele benadering.
• Het bewustzijn is geen eigenschap van alle materie.
• De levenskracht, die als inwendige neiging de ontwikkeling naar hogere structuren zou stuwen is weerlegt door de theorie van natuurlijke selectie.
• De evolutie is bij Teilhard louter en doelbewust draaiend rond de mens (antropocentrisme). Dit wordt door de wetenschap weerlegt (evolutiediagram, zijwegen, tussenvormen, …)