Traditionele en hedendaagse marken. Overeenkomst: tijdelijke gebeurtenissen waarbij goederen van eigenaar veranderden. Verschil: traditionele markt geen geïntegreerd onderdeel uitmaakte van de maatschappij, maar slechts bestond uit losse fenomenen die ook onderling niet geïntegreerd waren. Polanyi: 3 markten lokaal, extern en intern

Lokaal: producten uit directe omgeving die van eigenaar wisselden. Ruilhandel was belangrijker dan geld (=waardemaatstaf) en wederkerigheid speelde grote rol. Verder beperkt, aanvullend en geïsoleerd karakter.

Extern: rondtrekkende kooplieden. Laag in aanzien door hoofdzonden van hebzucht en begeerte. Externe markten waren nog niet nauw geïntegreerd en lokale markten en economie bleven los van externe handel.

Intern: De opkomst van een maatschappelijk geïntegreerde markt (staatshuishouding) en de rechtvaardige prijs. Bij winstoogmerk van de handelaar kon dit tot protest en verzet leiden.

Antwoord die zowel liberalisme als vrije markt kenmerkt: laissez faire. Schaf regeringspolitiek af en vanuit de politiek de economie te sturen. ‘Rechtvaardige prijs’ maakte plaats voor ‘de marktprijs’. Dit is het gedachtegoed van Adam Smith en Friedrich von Hayek

* Inzicht verwerven in de aard van wetenschappelijke theorieën, in dit geval economische theorieën, als constructies die bepaalde elementen uit de werkelijkheid er uit lichten en andere elementen wegdrukken (reductionisme). Centraal aandachtspunt hierbij is de zg. ‘homo economicus’.

* Inzicht verwerven in morele, culturele en levensbeschouwelijke oriëntaties die het moderne kapitalisme hebben geïnspireerd.

* Inzicht verwerven in de theoretische tekorten van het klassieke economische paradigma, met name in relatie tot de analyse van problemen, contradicties en crises in het laatkapitalisme.

* Kennismaken met diverse manieren waarop alternatieve paradigma’s van economische orde en van bedrijfsvoering zich momenteel manifesteren

Volgens Dick Swaab loopt het bewustzijn achter de beslissingen van de hersens aan. Verder is deze paragraaf niet echt relevant, slechts een aantal kanttekeningen op het experiment van Libet.

1. Verkeerde conclusie
2. Afwijking van dagelijks leven in de opzet van het experiment
3. Wellicht is bewuste aansturing niet zo direct en precies

Voorbeeld: Man belt luidruchtig in de trein, alvorens hem aan te spreken bedenk je je eerst dat je hem aan wilt spreken. Na een tijdje spreek je hem pas aan.

Uit dit voorbeeld blijkt dat er een verschil is tussen het voornemen om een handeling te verrichten en de beslissing om met de handeling te beginnen.

Volgens de identiteitstheorie is de bewuste gedachte ‘en nu ga ik hem aanspreken’ gelijk aan een hersentoestand. Als dit klopt dan valt het moment waarop de bewuste gedachte ontstaat samen met een hersenactiviteit die ervoor zorgt dat je lichaam in beweging komt. Hersenonderzoekers zijn hersenactiviteiten gaan meten. Het is ze gelukt om vast te stellen dat een lichaamsbeweging wordt voorbereid in de hersenen. Op het moment dat de activiteit te meten is, is in de hersens al vastgesteld dat het tijd is om met de lichaamsbeweging te gaan beginnen. Op grond van de identiteitstheorie

kunnen we denken dat deze voorbereidende activiteit een gevolg is van de hersentoestand die samenvalt met de bewuste gedachte.

1. Bedenken dat je met beweging wilt beginnen

2. Voorbereiding op beweging

3. Beweging

Uit experimenten van Benjamin Libet bleek echter het omgekeerde, hij kwam tot de conclusie dat voordat je je berhaupt bewust bedenkt dat je een beweging wilt beginnen de hersens al werken aan voorbereiding op de beweging die je nog moet bedenken.

1. Voorbereiding op beweging

2. Bedenken dat je met de beweging wilt beginnen

3. Beweging