• Taal fundeert de sociale interacties.
• Enkel via de taal kunnen mensen hun ervaringen gemeenschappelijk maken.
• Taal is een communicatiemedium.
• Wat in de taal maakt het mogelijk dat wij er mekaar mee kunnen verstaan?
• Het accent ligt op de manier waarop zinnen worden aangewend in taaluitingen = taalhandeling. Bij gebruik van de taal stel je een daad. Spreken = vorm van handelen. bv. Belofte bij huwelijk.

Taalstructuren verschillen volgens sociale klassen.

Lagere klassen  minder vaak lid van gedifferentieerde organisaties (restricted)

• korte, grammaticaal eenvoudige, vaak onvolledige zinnen in een gebrekkige syntactische vorm (directe rede)
• eenvoudig en herhaald gebruik van conjunctieven (dan, en toen, zo) en indexicale uitingen (hier, daar)
• weinig ondergeschikte zinnen
• veel sympathetische uitingen (vind je niet? zie je?)

Kinderen uit deze klasse: meer non-verbaal => meer interpretatiearbeid => meer misverstanden.

Midden- en hogere klassen (elaborated)

• precieze en complexe grammaticale constructies met veelvuldig gebruik van onderschikkende bijzinnen (indirecte rede)
• veelvuldig gebruik van voorzetsels die logische en tijdruimtelijke relaties aanduiden
• uitdrukkelijke verbalisering van individuele oordelen

Kinderen uit deze klasse hebben voordelen: ze kunnen gemakkelijker logisch denken, complexe samenhangen onderkennen en analyseren, conflicten en problemen verklaren en oplossingen formuleren; ook grotere leermotivatie.

Toch is de restricted code niet inferieur; het sympathetisch vermogen is onmisbaar in de

informele omgang.

Dit verklaart verschillen in schoolprestaties. Dit wordt versterkt doordat de schoolse

omgangsvormen beantwoorden aan de levenswijze van de middenklasse en omdat leraars de

leerlingen met de elaborated code vaker belonen.

Classifications primitives: de belangrijkste classificaties en fundamentele categorieën van het denken hebben een sociale oorsprong (geen a-priori denkcategorieën).

De sociale structuur geeft vorm aan onze fundamentele denkcategorieën. Primitieve mensen delen de natuur in zoals zij hun eigen groep indelen.

bv. planten: eetbaar- niet eetbaar ~ huwbare en niet huwbare leden)

bv. papegaaienclan eet geen papegaaien = projectie van verbod op huwen binnen clan

Ook de wijze waarop mensen denken over lichaamsfuncties weerspiegelt sociale categorieën ~> Mary Douglas: de relatie tussen hoofd, voeten, hersenen, geslachtsorganen, mond en anus drukken gewoonlijk de relevante hiërarchiepatronen uit. Ook in de beleving van het eigen lichaam gebruiken mensen onbewust sociale categorieën.

Het ervaren van de natuur en het eigen lichaam is in deze zin ook een sociale ervaring. Een ervaring dus waarop de sociale structuur haar stempel drukt.

• aanvulling bij Sapir-Worf: waar komt taal vandaan?
• accenten
• Ook binnen eenzelfde taalgemeenschap kunnen er verschillen in taalgebruik zijn tussen sociale groepen.
• Durkheim: onze taalstructuren worden bepaald door de sociale structuur
• Sociale structuur ~> taalstructuur ~> denken
• MAAR niet eenzijdig determinerend! De taalstructuren helpen de sociale structuur in stand te houden
• voorbeeld: blz. 86-87 over de mannelijke vorm van functienamen en algemene benaming van beroepen
• Model is circulair (<->Sapir-Worf: lineair deterministisch): het combineert het model van Worf van de linguïstische bepaaldheid met de idee van Durkheim dat denk- en taalcategorieën sociaal bepaald zijn.