rationalist van de XVIII: geschiedenis is een permanent proces van vooruitgang
gedachte van de gemeenschappelijke herkomst van de mensheid wordt uitgewerkt in zijn ‘Essai sur les moeurs et l’esprit des nations’ (1756)
Stak in de XIII een hart onder de riem van de edelen die in de kruistochten hun ideaal waarmaakten: schreef een relaas over de ridderlijke exploten tijdens de Vierde Kruistocht (in het Frans)
zie Baye
- wijst er in ‘Scienza nuova’ (1725) op dat de mensheid een eenheid vormt, omdat de fundamentele begrippen en denkbeelden op identieke wijze door alle volkeren worden ervaren
stelde een optimistische cyclustheorie op, waarbij elk volk de fasen van goden (theocratische), helden (heroïsche) en mensen (rationele) doormaakt, waarvan de laatste fase de Rede is, die dan voor iedereen is weggelegd (houdt wel vast aan determinisme) = meest coherente geseculariseerde vooruitgangsvisie
Stelde samen met Jo Tollebeek in ‘De vreugden van Houssaye’ (1992) dat geschiedenis nutteloos is, maar door het narratieve element ervan toch een behoefte aan historisch inzicht bevredigt
zie Schoutte R Van
- Prof. Dr. aan de Universiteit Gent:
zijn recent onderzoek toonde aan dat aan het einde van XVI en het begin van XVII elk bevel uit Madrid met nieuwe richtlijnen voor het verloop van de militaire actie van de Spaanse troepen in de Zuidelijke Nederlanden tegen de rebelse gewesten in het Noorden en Frankrijk hopeloos te laat kwam
Schilderde de beroemd ‘Emmaüsgangers’ dat nagemaakt werd door van Meegeren, en schilderde ook ‘Een stadsgezicht op Delft
Kon de vroegste geschiedenis van de steden in West – Europa volledig herschrijven door archeologische bronnen interactief te maken
Had een echte krant in Antwerpen, met een vast periodiek karakter en in drukvorm
