Let op! Ethiek geeft dus geen oordeel of iets moreel juist is.

• Opvattingen zijn onderhevig aan constante verandering
• Pluralistische maatschappij
• Vrijheid om te kiezen (=dwang voor keuzes)
• Conflicterende morele opvattingen
• Technologische ontwikkelingen (zoals pre-nataal onderzoek)

Ethiek gaat uit van moreel goede acties; dit is niet te vergelijken met bijvoorbeeld legitieme acties, medisch juiste acties of praktisch juiste acties.

Anders gezegd kunnen we ethiek kenschetsen als:

Dit onderdeel gaat over morele condities van communicatie. De hoofdvraag in deze is welke rol morele waarden, normen, opvattingen en idealen spelen bij het uitoefenen van communicatie.

De critici van Dreyfuss beroepen zich op de theorie van het horseless carriage syndrome. Kernpunt van deze theorie is dat het incorrect is om nieuwe media in termen van oude media te kenschetsen. Het is als het vergelijken van appels met peren.

McLuhan’s kritiek op Dreyfuss is dat het medium de boodschap is. Hij stelt dat een medium niet neutraal is maar dat het medium waarmee we onze ervaringen delen essentieel is voor hoe we ervaren.

Dit idee heeft veel overeenkomsten met het categorisch imperatief van Kant (CI = Doe X à actie geeft ervaring weer, actie bepaalt de ervaring van de actie)

Kritiek op Dreyfuss kan ook vanuit de Wittgensteinische hoek komen:

Het hebben van kritiek is het resultaat van verschillende taalspelen.